El presidente argentino, Javier MileiRegresó ayer al Foro Económico de Madrid, que promete convertirse en el mayor evento liberal del año. Así, al grito de «¡Viva la libertad, carajo!», el economista liberal-libertario saltó, una vez más, al ruedo de Vistalegre, arengando a los presentes a desarrollar las ideas que, según él mismo explicó, serán las que conformarán su próximo libro, que llevará por título La moralidad como política de Estado.cuyo eje central se relaciona con los postulados del economista Israel Kirzner sobre las razones que llevan a los socialistas a censurar el sistema capitalista.

«Una de las cosas maravillosas que dice Israel Kirzner (…) es que los socialistas no argumentan que el sistema capitalista es más eficiente, que es más productivo, sino que condenan el sistema porque lo consideran injusto», dijo Milei, indicando que el objetivo de su intervención fue demostrar «que no sólo que el sistema capitalista es más eficiente, sino que también es justo; y como si esto fuera poco, es el único sistema que trae prosperidad a la tierra.» Sin embargo, como es habitual en sus presentaciones, Milei también hizo referencia a otros grandes intelectuales que han inspirado sus ideas y políticas, como Huerta de Soto o Rothbard.

En ese contexto, Milei estructuró su presentación en tres ejes fundamentales que, a su vez, representan los tres niveles en los que se deben evaluar las políticas públicas: el nivel ético-moral, la eficiencia económica y la utilidad política, enfatizando que, para la implementación de políticas correctas, estos tres pilares deben estar alineados. «En primer lugar, están los valores éticos y morales que hicieron grande a Occidente«, afirmó, señalando que «entonces la pregunta es: de qué hablamos cuando hablamos de Occidente», recordando que «si queremos salir de nuestro presente oscuro, debemos volver a inspirarnos, como dije antes, en los valores de Occidente, la filosofía griega, el derecho romano, la justicia de los estoicos y los valores judeocristianos, porque de esta manera estaremos salvando a Occidente».

Ética y eficiencia

El presidente argentino dedicó buena parte de su discurso a sostener que el sistema capitalista no sólo es económicamente eficiente, sino también moralmente superior. Para ello, citó a los principales autores de la Escuela Austriaca de Economía, defendiendo que el respeto a los derechos naturales –la vida, la libertad y la propiedad privada– constituye el marco institucional que permite el funcionamiento del mercado. De esta manera, el presidente argentino destacó que cualquier desviación de ese marco significa generar un conjunto de Ineficiencias que conducen a un empeoramiento del bienestar de los ciudadanos..

Así, Milei intentó explicar que el sistema de libre empresa es un sistema intrínsecamente justo, defendiendo además que ética y eficiencia están relacionadas. «La eficiencia no es compatible con varios esquemas de equidad o de justicia, sino que surge única y exclusivamente de uno de ellos, que se basa en el respeto a la propiedad privada y a la función empresarial», aseveró, expresando que «por eso, la oposición entre las dimensiones de eficiencia y justicia es falsa y errónea: es decir, lo justo no puede ser ineficiente, ni lo eficiente injusto». En otras palabras: «desde la perspectiva del análisis dinámico, justicia y eficiencia son dos caras de una misma moneda».

Así, Milei insistió en que «El hombre nace libre y tiene derecho a conservar esos atributos de la naturaleza.. Además, tiene derecho a ser respetado por sus semejantes para buscar su propia felicidad, que es la meta que todo hombre comprende». Del mismo modo, defendió que «paralelamente hemos adquirido derechos, que no son naturales ni inherentes al ser humano, sino que se ganan por mérito o se obtienen por don», destacando que, dado lo anterior, «el derecho fundamental a la libertad se deriva del derecho adquirido, que es la propiedad privada, y esto se manifiesta en el hecho de que podemos adquirir libremente un bien con el fruto de nuestro trabajo o podemos recibir un bien que nos sea donado gratuitamente o heredado, no robado por el Estado con maldita justicia social.

Sin embargo, según el presidente argentino, no podemos olvidar que «estos derechos se complementan con el principio de no agresiónel cual establece que ningún ser humano tiene derecho a ejercer agresión de cualquier tipo contra otro ser humano, lo que no sólo incluye la agresión física, sino también todo tipo de coacción, coacción o imposición bajo amenaza del uso de la fuerza, es decir, la acción del Estado.

Sin embargo, lo cierto es que, como explicó Milei, el sistema de libre empresa no sólo es justo y ético, sino también eficiente. En este sentido, el presidente argentino explicó que depende de factores como la división del trabajo, la acumulación de capital, el progreso tecnológico y la creatividad empresarial, lo que también se relaciona con la institucionalidad de cada país. En cualquier caso, cabe señalar que la eficiencia, para Milei, siguiendo a Huerta de Soto, no se reduce a la gestión de recursos, sino a promover el emprendimiento y, con él, satisfacción de las demandas de la sociedad y abordar las deficiencias existentes. Por ello, afirmó que la eficiencia bien entendida tiene un carácter dinámico, no sólo estático.

«La eficiencia dinámica puede verse como la capacidad de una economía para impulsar la creatividad y la coordinación empresarial de forma que se maximice el crecimiento económico», explicó Milei al respecto, detallando que «el criterio de eficiencia dinámica está indisolublemente ligado al concepto de función empresarial, siendo ésta la capacidad típicamente humana de aprovechar las oportunidades de beneficio que se presentan en el entorno y actuar en consecuencia para aprovecharlas». En consecuencia, esto hace «fundamental la tarea de descubrir y crear nuevos fines y medios, promoviendo un coordinación espontánea destinados a resolver los desequilibrios del mercado».

Sin embargo, Milei también quiso defender que «cuando la eficiencia y el utilitarismo político se alinean con los valores éticos y morales, el resultado que tendrá esta política es que sea justa, que sea eficiente y También producirá beneficios políticos. porque vas a estar haciendo algo que mejora la calidad de vida de los seres humanos». Así, destacó que «cuando estos tres elementos entran en tensión lo que quiere decir es que la política que estás analizando es injusta y por lo tanto esa política tiene que ser descartada aunque te sirva políticamente». De hecho, quiso resaltar que esa perspectiva es la que él está aplicando en su trabajo ejecutivo en Argentina. «Díganme cuántos políticos en el mundo conocen que entran en un año electoral endureciendo la política fiscal, endureciendo la política monetaria». y liberar las restricciones cambiarias», afirmó.

Futuro de Occidente

Para cerrar su discurso, Milei volvió a un mensaje que ya había presentado en el Foro Económico Mundial de Davos. En concreto, el presidente argentino afirmó que Occidente atraviesa un proceso de deterioro moral y político debido a la adopción de políticas que se alejan de los principios del liberalismo. De esta manera, defendió el futuro de las sociedades occidentales dependiendo de recuperar los valores que sustentaron su desarrollo histórico y señaló que América puede jugar un papel central en la difusión de las ideas de libertad.

«Hace un tiempo, Occidente, por alguna extraña razón, empezó a darle la espalda a las ideas de libertad y por eso en lo que fue en mi presentación en Davos en 2024 había afirmado que Occidente está en peligro, resultado de haber abrazado dosis crecientes de socialismo en su versión más hipócrita que es el wokismo», indicó en este sentido. Sin embargo, también destacó que «El mundo ha comenzado a despertar»destacando que «la mejor prueba de ello es lo que está sucediendo en América con el renacimiento de las ideas de libertad».

Así, concluyó que «Estados Unidos será el faro de luz que reavivará a todo Occidente y pagará así su deuda civilizatoria con nuestra muestra de gratitud hacia sus fundamentos en la filosofía griega, en el derecho romano, en la rectitud de los valores estoicos y judeocristianos», recordando que «tenemos un futuro mejor por delante, pero ese futuro mejor sólo existe si volvemos a las raíces de Occidente, sólo si volvemos a las ideas de libertad».