En Al Rojo Vivo, el politólogo Pablo Simón ha analizado la polémica generada tras la El viaje de Isabel Díaz Ayuso a Méxicodespués de que el dirigente madrileño denunciara la desprotección por parte del Gobierno, afirmó haber recibido amenazas y afirmó que estuvo expuesta a una situación de «extremo peligro» en un país, afirmó, «sumergido en la violencia».

Para contextualizar la polémica, Simón ha propuesto lo que ha definido como «ejercicio saludable»: «El mes pasado, el presidente de Asturias, Adrián Barbón, también realizó un viaje a México. Estoy convencido de que prácticamente nadie se enteró. ¿Y por qué? Porque fue a hacer lo que se supone que debe hacer un líder regional cuando sale al exterior: promover su agenda, fortalecer lazos comerciales, reunirse con empresarios y reforzar oportunidades para su comunidad».

El politólogo ha subrayado que este tipo de viajes forman parte de la llamada diplomacia económica de las comunidades autónomas y que, cuando cumplen ese objetivo, suelen pasar desapercibidos. Sin embargo, considera que en el caso de Díaz Ayuso la intención era otra.

«Díaz Ayuso ha acudido allí con una intención muy evidente: proponer un enfrentamiento ideológico abierto. Y todo el mundo sabe que, en el ámbito diplomático, ir a un país a cuestionar públicamente cuestiones especialmente sensibles es la mejor manera de generar rechazo», subrayó.

Para ilustrarlo, Simón ha puesto un ejemplo: «En una visita oficial a China, a nadie se le ocurriría presentarse allí y empezar preguntando qué está pasando con los derechos humanos o con Hong Kong. Simplemente no se hace».

En su opinión, el viaje del presidente madrileño respondió a una agenda política muy distinta a la institucional: «No ha ido a México a abrir oportunidades a los empresarios madrileños, ni a estrechar vínculos económicos, académicos o institucionales. Ha pasado a reivindicar una cierta visión ideológica de España, de la conquista y del Imperio español. Y eso ya no tiene que ver con la diplomacia económica, sino con algo más: una vez más, guerra cultural y distracción política».

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