La fascinación de un amor casto y apasionado, la separación forzada y la muerte de Isabel de Segura y Diego de Marcilla, en una red de conflictos complejos, son la base de la leyenda de los amantes de Teruel. La fuerte atracción de la historia ha sido incorporada, y probada, en una larga serie de creaciones literarias y dramáticas atraídas por su carácter trágico. Entre ellos, el drama romántico Amantes teruelos (1837), por Juan Eugenio Hartzenbusch; Ópera Aficionados (2017), que el compositor Javier Navarrete le dio a Teruel, su ciudad natal; y recreaciones teatrales de Boda de Isabel de Segura En la ciudad de amantes, que celebran su 29a edición este año del 20 al 23 de febrero.

Teruel, cada febrero, regresa durante cuatro días a 1217. La ciudad aragonesa se transforma en una aldea medieval del siglo XIII con un mercado medieval, bailes, incendios de alegría, grupos de ciudadanos y escenas teatrales secundarias que toman cuatro actos centrales dramáticos en el que fue allí. La historia de amor de sus amantes. La ciudad vio la leyenda que se ha convertido en su marca de marca gracias a las representaciones de Boda de Isabel de SeguraCreado por Raquel Esteban en 1996; Escrito, en su mayor parte, por el escritor Santiago Gascón; Llevado a cabo este año por Marian I Can; Y con una distribución de 150 artistas.

El octubre comenzó en octubre, con La partida de Diegodonde se cuenta la primera parte de la historia. Diego de Marcilla, realizado este año por Sergio Caballero, bajo su promesa de amor a Isabel de Segura, Andrea Gálvez en papel, le pide su mano en matrimonio y le otorga una fecha límite para encontrar la fortuna en las Crusades y poder casarse con su amado y a su regreso. Después de cinco años (cuatro meses en realidad), tienen lugar Boda de Isabel de SeguraEl desarrollo y los resultados de la trama.

Desde dos días antes de la llegada de Diego a la ciudad (jueves), Teruel ya se ha convertido en una aldea del siglo XIII. A través de sus calles, las variadas posiciones del mercado son activas y los Tuarones viven, se visten y actúan como si fueran habitantes de la Edad Media a través del Haïmas. «Estos son grupos de amigos que forman una asociación y representan los dominios sociales del Teruel de la época: el Consejo, las familias más eminentes, la Iglesia, la gente plana, o Cruce-, órdenes y oficios militares ”, explica El País Fran Martín, presidente de la Federación de Asociaciones de Bodas de Isabel de Segura, Organización a cargo de Haïmas.

Al final del jueves, Teruel dirigió la falsa noticia de que Diego murió en la guerra y el matrimonio de Isabel fue acordado con Pedro de Azagra al día siguiente.

El viernes por la mañana, Isabel y Pedro se casan. Para conmemorar el enlace, se llevan a cabo varios eventos durante todo el día, incluido un torneo medieval. Además, los dramas paralelos están representados, dirigidos en esta ocasión por Alfonso Pablo, cuyo objetivo es explicar cuál era la vida medieval de turolais. “En todas las escenas, principales y secundarios, estamos buscando un rigor histórico máximo para contextualizar la historia. Para hacer esto, tenemos asesores y documentos de Fuereros de Teruel ”, explica Lorena Muñoz, directora de Isabel Wedding Foundation, Entidad responsable de la organización de eventos. «Por ejemplo, en la representación de un juicio, informamos qué había sucedido si una persona volaba algo, donde lo denunció y que podían juzgarlo», explica el director de los dramas que se extienden durante todo el fin de semana, donde guió Los bailes también tienen lugar en abril.

El sábado, la vida en Teruel continúa: Isabel se mueve con Pedro, los dramas secundarios continúan y Haïmas Hacen vida en la calle. Este último realiza actos de acuerdo con su sucesión, trabaja con instrumentos medievales o prepara alimentos viejos. «Hemos rodeado actos dramáticos y cambiamos la ciudad», resume Martín. Pero la vida diaria se rompe cuando Diego regresa triunfante y va en busca de Isabel solo para descubrir que está casada con otro hombre. A pesar de esto, se aferra a su promesa de amor y va a la casa del matrimonio de Azagra, donde, frente a miles de espectadores, tiene lugar la conocida «escena del balcón». Diego llega a casa y le pregunta a Isabel un último beso que niega. Herido al amor, murió en los brazos de su hermano.

Los funerales de Diego son el domingo por la mañana. Entre las personas que vienen a decir adiós, Isabel aparece y le da el beso que le negó en la vida, y al mismo tiempo termina el suyo. Boda de Isabel de Segura Terminan con el desfile fúnebre de los amantes mantenido por los templarios mientras los Beguinas cantan. Después del entierro, la vida en Teruel continúa: el mercado aún está abierto y Haïmas Celebran una última comida. Fue a la edad de siete de la tarde que Teruel ya ha regresado al siglo XXI.

«Boda de Isabel de Segura Son la imagen de Teruel más allá de la ciudad ”, explica Muñoz. «[Por ello]Seguimos fieles a la esencia con la que se creó y, al mismo tiempo, estamos buscando una puesta en escena más nueva. Es una fiesta viva, que continúa creciendo y nunca es lo mismo al año y el próximo ”. Esto puede ser gracias a dos problemas. La primera es que no es un teatro: “Los actores no se levantan y saludan más tarde. Isabel y Diego son otros dos habitantes de Teruel ”, explica el director de la Fundación. El otro es la rotación anual de los principales actores, un fundición Abierto no solo profesionales, con la condición de que puedan tener un mes antes en la ciudad para repetir. Esto permite una renovación de los personajes, porque cada artista crea su propia versión. Caballero y Gálvez explican que construyeron su Isabel y su Diego en los eventos: «Estamos marcando el ritmo de cada escena a partir de preguntas:» ¿Cómo está Isabel cuando ve a Diego? «,» ¿Cómo está Diego en tren y cuándo le dan la noticia del matrimonio? Dijo Caballero.

Dar vida a los amantes es, para los dos artistas, «un orgullo gigantesco». «Esto es lo más importante que he hecho en mi vida», explica Caballero. «Ayudas a promover la ciudad, desarrollar la fiesta», agrega. Gálvez subraya todo detrás de las representaciones: «Existe el esfuerzo de las personas que actúan, de aquellos que se organizan, disfraces, luces … de todo. Hay mucho trabajo detrás. »» Boda de Isabel de Segura Son «un escaparate perfecto de la ciudad porque exhibe su historia, su gente y su patrimonio artístico e histórico», resume a Muñoz en una fiesta nacional de interés turístico desde 2016.