Los procesos son uno de los elementos más característicos de la Semana Santa, que en España ha adquirido, durante siglos, la importancia de capital, tanto religioso como cultural, pero también turístico, habiendo seducido con su fervor millones de viajeros que llegan de todos para vivirlos desde adentro.

Pero, ¿cuál es el origen histórico de estas procesiones? Cuáles fueron los primeros en representar el ciclo cristiano de Pasión y resurrección de Cristo ¿En las calles de ciudades y ciudades? Desde Jerusalén hasta Sevilla, y del Imperio Romano Bajo en el siglo XXI, hacemos un viaje a través de la historia para tratar de comprender la relevancia que los procedimientos han adquirido en la liturgia cristiana hasta que también se convierta en reclamos turísticos (controvertidos).

Procesiones de la Semana Santa, una historia «emocionante»

Las procesiones de la Semana Santa se excitan Reacciones de todo tipoEntre los religiosos y los no creyentes, entre ateos católicos y ateos convencidos. Muchos no creyentes están fascinados por las etapas de la Semana Santa cuando no algunos religiosos no odian este «espectáculo». Y, por supuesto, hay muchos católicos que viven las procesiones, mientras que muchos ateos o agnósticos pisan polvoriento tan pronto como el «a toneladas» escucha en la distancia.

Porque, aunque, con el tiempo, las procesiones se han convertido en los principales católicos Desde un punto de vista litúrgicoEs mucho más que eso.

De hecho, uno de los principales conflictos históricos entre las diferentes facciones que forman el catolicismo, desde la mayor jerarquía católica hasta el último hermano, se refiere precisamente al valor y el papel de las procesiones en la celebración de diferentes actos litúrgicos que ocurren durante la Semana Santa.

No siempre ha sido bien aceptado que este espectáculo con obvio Resonancias teatrales Y dramático lidera la celebración de la Semana Santa, siendo las procesiones «populares» acusadas en varias ocasiones de «superficial» Y «Fans» En varios momentos de la historia, como se indica en uno de los artículos que forma parte de la publicación Semana Santa: una tradición muy animada Publicado en 2021 por la Red Europea de la Semana Santa y Pascua.

Egeria en Jerusalén, la historia de las primeras procesiones

Pero antes de que las hermandades religiosas y las jerarquías comiencen su «debate teológico» (y el poder) en particular, debemos ir a Jerusalén para encontrar el origen de las procesiones. Y allí, estamos acompañados por la historia de Egeria, un Viajero gallego quien se convirtió en una leyenda cuando sus manuscritos fueron descubiertos en una biblioteca en Arezzo en Italia a fines del siglo XIX.

… El paso del evangelio se lee en el que los niños, que llevan ramos y palmas, salen a conocer al Señor, diciendo: «Bendito es el que viene en el nombre del Señor», e inmediatamente el obispo se levanta, y todas las personas con él, y todos se van en la cima de la montaña de los olivos, que lo atraviesa con hymns …

Es quizás la primera descripción de la historia de una procesión de la Semana Santa, que tuvo lugar Alrededor de 380 En Jerusalén, conmemorando (y representativo) la llegada de Jesús a la ciudad en lo que se sabría más tarde bajo el nombre de Ramos el domingo.

La historia de Egeria tiene un valor incalculable desde un punto de vista histórico y litúrgico porque describe en detalle una buena parte de las celebraciones de las premisas a lo largo de una serie de días que coincidieron con la Pascua, el festival central del cristianismo que conmemora la muerte y la resurrección de Cristo.

Pero desde cuándo fue el Pascua (cristiana) ¿Quién había sido inspirado, a su vez, en el judío? La historia bíblica subraya que Cristo murió en la Pascua judía plenamente que inició un «problema de fechas» para las dos religiones una vez que el cristianismo se establece después de ser perseguido durante siglos.

Después de décadas de debate, fue el Consejo de Nica de 325 Quien determinó que «la resurrección de Cristo siempre debe tener lugar un domingo cerca de la fecha de la Pascua bíblica, sea cual sea la fecha del año», en particular el primer domingo después de la luna llena después del equinoccio de primavera en el hemisferio norte.

Y, teniendo en cuenta que la entrada de Jesús a Jerusalén debe ser el domingo antes de la resurrección para probar la historia bíblica de lealtad, por lo tanto tenemos la Semana Santa (que, en realidad, ocho días) se celebra en Cambiar las fechas En marzo y abril … pero aún de domingo a domingo, con santificado el jueves y el viernes también.

Si integramos las resoluciones litúrgicas del Consejo de Nicaa y la historia de Egeria, terminamos (Proto) Semana de la Semana Cristiana, Ya perfilado hace más de 1.700 años En el mismo lugar donde, 300 años antes, Jesucristo habría sido crucificado después de ser arrestado unos días antes en Mount Olives y sometido a un juicio.

¿Cómo llegan las procesiones de la Semana Santa a España?

La historia de Egeria, que destaca, en particular, las liturgias del jueves con la peregrinación (o la procesión) en el Monte de Los Olivos y el Culto de la Cruz el viernes, parece concluir que la Semana Santa y las procesiones ya se han desarrollado durante décadas en Jerusalén y, probablemente, en otros enclaves del cristianismo.

Pero, ¿a qué hora se extienden a España? Esta es una pregunta a la que los historiadores aún no han podido responder con certeza, a pesar del hecho de que Miguel Luis López-Guadalupe Muñoz, profesor de la Universidad de Granada, subraya en uno de los artículos de la publicación ya citó que «la realidad procesional durante la Semana Santa era habitual en Edad Media baja«

En otras palabras, en el siglo XIV, los ensayos se consolidaron en los reinos peninsulares, «tal vez como una derivación de prácticas dedicadas muy extendidas: las Dramatización de la pasión y la muerte de Jesús Además de la Liturgia de los Días Santos (…) o de la imitación del doloroso camino de Jesús, recreando los Crucis a través de la «Rue de L’Arumenume» con la mayor lealtad posible a los lugares sagrados de Jerusalén. «

Flaglings, inspiración para la fraternidad

Por supuesto, entre Egeria y la Edad Media, tiene lugar un milenio, y es un largo período de «evolución». Sin embargo, debemos tener en cuenta que una gran parte de este tiempo ha estado marcada por conflictos territoriales (y religiosos) entre los pueblos que enfrentan la península: los cristianos y los musulmanes.

Sea como fuere, los historiadores enfatizan que las semanas de liturgia ya se habían consolidado para el siglo XV, una vez que la península también cayó en el dominio cristiano total. Según López-Guadalupe Muñoz, en ese momento, «la tierra ya estaba pagada: Interés en «imitar» Era fundamental en la praxis religiosa. «

Y la disciplina pública inspirada en las hermandad de hermandad estaría vinculada, en este sentido, con la práctica medieval de la flagelación, principalmente en el hecho de «Exposición» esta práctica penitenciaria en público.

A partir de ahí, también se produce un nuevo episodio de controversia entre la religiosidad popular e institucional, condenando la jerarquía católica, flagando las prácticas de «herejes» … como más tarde, también condenarían a las hermandades.

El contra -reformación se dedica a las procesiones

Pero, a pesar del hecho de que estos conflictos entre las características católicas siempre permanecerán asociadas con la celebración de la Semana Santa (incluso hoy), el Concilio de Trent of the Middle -Miales -xvi se convierte en el final (y oficial) de La Semana Santa más «dramática» Promueva que las autoridades religiosas mismas apropiadas (y controlan) las manifestaciones de la religiosidad popular y devocional (del éxito) incorporadas por las procesiones de la Semana Santa.

Así comienza un «emparejamiento entre el llamado Iglesia oficial y religiosidad popular: La teología, el misticismo y, en general, la literatura de la devoción ha destacado, por lo tanto, los misterios de la pasión, de una manera muy efectiva y sensorial, como una estrategia católica para reformista con la intención de que el mensaje religioso bombee a las personas a través de gestos que terminaron volviéndose diariamente. «

Y No hay nada que «salvar más» que una procesiónEl medio ideal para difundir el mensaje cristiano entre la gente y, con él, la influencia de la autoridad religiosa en la sociedad: «la piedad popular ha invadido el espacio público, el mundo de la calle». En este sentido, la iglesia se vio obligada a admitir eventualmente » Eventos de piedad externos Como una extensión de la liturgia, especialmente los grandes días de la Semana Santa. «

Por lo tanto, «la iglesia oficial» había encontrado el caballo de Troy perfecto para Difundir el mensaje cristiano más allá de las iglesias: La procesión, una combinación de arte, adorno, fiesta, pasión y mensaje teológico que se convertiría, con el tiempo, en una manifestación cultural que iría más allá de la esfera religiosa … incluso, lo que lo diría, seduciría a muchos no creyentes.

De la oficina de procesamiento de turismo de masas (peligroso)

Aunque «las procesiones se llevaron a cabo inicialmente en el momento del jueves y el viernes, todo el sábado de Glory (…) con el tiempo, este período de tiempo se extendió y los desfiles procesales ocuparon los días restantes de la semana».

Paralelo a esta consolidación de la Semana Santa (ocho días), desde el siglo XVII, la consolidación de la consolidación del Arte barroco Esto, en escultura, vio un momento de esplendor también en el calor de la Semana Santa.

Artistas como Juan de Mesa o Gregorio Fernández llevan el Imagen religiosa Esculturas de madera en niveles nunca vistos, a menudo asociadas con las etapas de la Semana Santa, las imágenes que se convierten en el centro de la devoción de las procesiones.

En este contexto, la estructura de la Semana Santa se consolida mientras, en paralelo, La diversidad crece Celebraciones rituales y procesionales en toda España: desde Castilla y León hasta Andalucía, a través del Levante, cada región de nuestro país configura su propia «atmósfera de Weekeeper», que es el origen de la diversidad actual: la Semana Santa de Vallolid se experimenta de manera muy diferente a la de Malaga, por ejemplo.

Aunque durante el siglo XVIII y una gran parte del siglo XIX, la Semana Santa vio Momentos de crisis Que están vinculados a la evolución política, social e intelectual del país, las procesiones nunca han desaparecido en la mayor parte del país, también han evolucionado hasta que ha ocurrido «Una hermandad nació en el siglo XX«Con» tres olas de intensidad particular «, la última en la década de 1970 del siglo pasado que nos trae hoy.

A pesar de la influencia del turismo de masas que amenaza con modificar el contexto de estas celebraciones (con el riesgo de transformarlos en simples Reclamos epidérmicos que carecen de significado), Las procesiones de la Semana Santa continúan experimentando una gloria hoy, también gracias a estas recientes investigaciones históricas que nos permiten profundizar su verdadero origen cultural y su significado.

Debido a que eres o no un creyente (o no odiar una tarea religiosa), no se puede negar que las procesiones de la Semana Santa sean una parte innegable de la Historia cultural española Durante muchos años.