“La diferencia entre la mayoría de los demás hombres y yo consiste en que mis ‘muros’ son transparentes”
carl gustav jung Nació el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Suiza, una pequeña comunidad agrícola a orillas del lago Constanza. Su padre era pastor evangélico y se dice que su familia materna, los Preiswerk, tenía dotes mediúmnicas. EL presencia de dios y lo sobrenatural siempre había sido parte de la vida de Carl, incluso si desde sus primeras manifestaciones estaba claro que llevaría consigo este impulso espiritual a lo largo de su propio camino único.
Jung explicó en su autobiografía: Recuerdos, sueños y pensamientos. (1961), cómo utilizó sus fantasías y sueños. Y cómo gracias a estas imágenes logró acceder una capa mucho más amplia y profunda del inconsciente que lo que había definido Sigmund Freud.
Una de las frases más significativas de Jung aparece en la última parte de estas memorias y puede ayudarnos a comprender mejor qué propuso y cuán útiles son algunas de sus enseñanzas. «La diferencia entre la mayoría de los hombres y yo es que mis ‘paredes’ son transparentes», explica Jung.
¿Cuáles son los «muros» de Jung?
“Es mi peculiaridad”, continuó explicando Jung en sus memorias. «En otros, estos muros suelen ser tan gruesos que no pueden ver nada detrás de ellos y, por lo tanto, creen que no hay nada allí».
Esto se refiere a que nuestro cerebro está encapsulado. No sabemos de él. Es como un misterio para nosotros mismos. Estamos ciegos por dentro. Estas barreras internas nos impiden ver lo que está pasando: emociones, deseos, miedos, prejuicios.
Esta imagen corresponde muy bien a lo que hoy llamamos defensas psicológicas: mecanismos automáticos con los que nuestro ego intenta protegerse del malestar. Puedes hacerlo negando (“no pasa nada”), proyectando (“el egoísta es el otro”) o justificando (“Lo hice por una buena razón”).
Las defensas no son malas; son parte normal de la vida mental. El problema es cuando oscurecen tanto que dejamos de percibir lo que sucede de fondo.
Cómo cruzar estos límites
Jung, sin embargo, de alguna manera había logrado eliminar estos muros. Los había hecho transparentes. «Percibo los procesos del subconsciente de cierta manera y por lo tanto tengo seguridad interna –continuó–. “Quien no ve nada tampoco tiene seguridad, no puede sacar conclusiones o no confía en sus propias conclusiones”.
Realmente se consideraba un privilegiado, incluso si no tenía una explicación clara de cómo había llegado allí. “No sé qué me permitió percibir el fluir de la vida”, admitió. Una de sus hipótesis era el propio inconsciente. «Tal vez eran Los primeros sueños me influyeron desde el principio.«.
No es fácil derribar estos muros. Pero la negación y la racionalización tienen dificultades para sobrevivir cuando te haces preguntas honestas. ¿Qué siento ahora? ¿Qué necesito? Nombrar lo que sientes reduce su poder y te libera.
Mirar hacia adentro te ayuda a reducir el ruido exterior. Cuando comprende sus procesos en segundo plano, discute menos los malentendidos y decide con mayor claridad. Esto es lo que Jung define como «seguridad interior».
Su relación con Freud
Jung estudió medicina en la Universidad de Basilea y se interesó por las sesiones espiritistas. EL especialización en psiquiatríaque unía fenómenos biológicos y mentales, no podría haberle convenido mejor.
Durante sus primeros años, Jung ya era realizar investigaciones con pacientes psicóticos. Freud se interesó inmediatamente por sus ideas. Creía que acababa de encontrar al hombre que imaginaba como su sucesor. Su relación fue apasionada, hasta que sus teorías divergieron en una cuestión clave para Freud: el del origen sexual del malestar individual.
Si para el creador del psicoanálisis todos los síntomas neuróticos procedían de un trauma sexual infantil reprimido en el inconsciente, para Jung este inconsciente no se limitaba a lo individual y lo sexual, sino que se debía a una concepción más amplia de la libido.
Jung fundó así la psicología analítica. Esta metodología rechazó la primacía de la libido sexual y se centró en otros aspectos como la energía de la psique que puede transformarse en otras manifestaciones, por ejemplo culturales.
También aportó su conocimiento de las religiones, occidental y oriental, lo que le convirtió en un pionero del diálogo entre ciencia y espiritualidad.
Hoy, ambos profesores han sido debatidos hasta la saciedad. Para algunos psicólogos están desactualizados, otros los justifican. Jung introdujo conceptos como el inconsciente colectivo y amplió el enfoque terapéutico.
Carl Jung no sólo transformó la psicología, sino también abrió caminos para entender la mente humana como un fenómeno profundamente ligado a la cultura, la historia y la espiritualidad.
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