Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario
Arturo Schopenhauerque no era realmente un tipo feliz, supo iluminarnos con pensamientos tranquilizadores y enriquecedores. Pensamientos que, dos siglos después, pueden perfectamente aplicarse a la sociedad y al hombre del siglo XXI.
Hablando de la vida y de cómo cada uno la vive, señala que podemos imaginarla como una novela. Hay un momento en el que se revela la trama, y donde Ya no vives solo empujado por la inerciasino también por lo que has aprendido.
Éste es el sentido último de la frase que queremos destacar en este artículo. Resumiré hacia dónde vamos. Lo que Schopenhauer nos está diciendo es que tal vez no seamos capaces de cambiar lo que hemos hecho en la vida, pero sí podemos. decidir cómo vamos a usarlo.
En nuestra vida, aunque no nos haya ido realmente bien, hay mucho más que fracasos y errores: también hay coraje, resistencia, capacidad de cambiar. Estas son ideas de consuelo.. Y eso, incluso para un pesimista como Schopenhauer, es suficiente.
Un Schopenhauer más evocador
Schopenhauer nació en 1788 en Danzig (hoy Gdansk, Polonia) y murió en Frankfurt en 1860. Por ello vivió plenamente el siglo XIX: la era de la revolución industrial, las guerras napoleónicas, el nacimiento de las grandes ciudades modernas y la ascenso del idealismo alemáncon hegel Se convirtió en el filósofo más prestigioso del estado prusiano.
Mientras sus contemporáneos soñaban con sistemas racionales, progreso y espíritu absoluto, Schopenhauer Miré la realidad con mucho menos entusiasmo. En su obra central, El mundo como voluntad y representación. (1819), escrito cuando apenas tenía treinta años, describe el mundo como expresión de una “voluntad” ciega, irracional y fuente de sufrimiento.
No es precisamente el filósofo del “todo lo podemos”, sino quien nos recuerda que la vida duele, cansa y frustra… y por eso precisamente hay que mirarla de frente. Aunque haya que avanzar en el tiempo, porque la frase en cuestión no aparece en este gran tratado, sino en una obra muy posterior, más cercana al tono de un consejo de vida.
se trata de Parerga y Paralipomenae. Es el año 1851. Schopenhauer tiene ahora 63 años y le queda menos de una década de vida. es hora de pensar. En un capítulo del libro dedicado a “la diferencia de edades de la vida”, se propone reflexionar sobre Carácter, tiempo y vejez..
Allí deja esta frase, un tanto enigmática: “Los primeros cuarenta años de la vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario”.
Nuestra vida como un libro o un baile.
El filósofo alemán observa la vida como un libro o un cuento. Esto nos dice que el primeros cuarenta años Proporcionan la narrativa de nuestras vidas. En ese momento, vivíamos mayormente “lejos”: estudiamos, probamos trabajos, establecimos relaciones, nos mudamos de ciudad, tomamos decisiones impulsivas. Es el escenario de la acción, a veces un poco caótico..
Después de cuarenta años (o cuando empezamos a mirar por el espejo retrovisor) aparece otra tarea: entender qué hicimos bien con todo esto. Comienza la revisión: ¿Por qué tomé este camino? ¿Qué patrón se repite en mis decisiones? ¿Qué he aprendido realmente?
Algunos divulgadores filosóficos resumen así el significado de la expresión: los primeros cuarenta años escriben la trama básica, las decisiones fundamentales y los giros que definirán quién eres; entonces viene Es hora de interpretar esta historia y extraer su significado..
Schopenhauer añade algo interesante a lo largo del párrafo. Compare el final de la vida con el final de un baile de máscaras, donde se quitan las máscaras y finalmente ves quién era quién. Sólo con el tiempo surgen personajes reales. Ves las consecuencias de tus acciones y, dice, incluso llegas a comprenderte mejor a ti mismo.
En otras palabras: se necesita tiempo para que la propia biografía se revele. No basta con vivirlo, hay que dejar que se asiente.
Un pesimista que consuela
Esto puede parecer extraño, pero este filósofo tan pesimista acaba ofreciendo aquí algún consuelo. Su mensaje, leído hoy, podría ser algo así como una lista de frases alentadoras: «No hace falta que todo quede claro a los 25», «La vida no es un examen en el que siempre hay que aprobar al primer intento.» o “a veces sólo entendemos una decisión diez o veinte años después”, por ejemplo.
Por eso la expresión se ha convertido en una especie de lema de la crisis de la mediana edad. Si bien es cierto que no existe ninguna patología como tal (incluso en el caso de las mujeres se presenta antes de los treinta años), estadísticamente es muy común que los hombres se refieran a esta edad como una señal de cambio.
Los entrenadores y terapeutas lo usan para hablar de ello como un punto de revisión para la carrera, las relaciones y la idea de felicidad. El mensaje que suelen extraer es optimista: la segunda mitad de la vida no se trata sólo de decadencia, sino también de lectura profunda, perspectiva y posibilidad de cambio.
Los estudios de psicología sobre el envejecimiento y la sexualidad, por ejemplo, citan esta frase para enfatizar que La vejez no es sólo una pérdida, sino también una ganancia de comprensión sobre nosotros mismos y las conexiones que tenemos.
En este sentido, Schopenhauer se suma a un tema muy antiguo: el elogio de la vejez como Es hora de sabiduría y visión más amplia.. Algo que ya aparecía en muchos textos clásicos.
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