El papa León XIV reclama en su primera encíclica «restricciones éticas» para la IA y frenar su «dinámica deshumanizante»
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Generado con IA
Generado con IA
el papa León XIV ha instado a los gobiernos del mundo a frenar el desarrollo de los sistemas de salud inteligencia artificial en su primera encíclica, publicada este lunes. El pontífice ha advertido que estas herramientas contribuyen a la difusión de información errónea, priorizar el conflicto y corren el riesgo de llevar al mundo por un camino de guerras interminables.
En el primer gran documento de su pontificado, León XIV, matemático y canonista, sigue las huellas del Rerum Novarum de León XIII para actualizar la Doctrina Social de la Iglesia antes uno de los principales desafíos de la época contemporánea: inteligencia artificial.
El texto, titulado Magníficas Humanitas y 110 páginas divididas en cinco capítulos, es un llamado a promover la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz. superar la teoría de la guerra justa y relanzar el diálogo y el multilateralismo en tiempos de IA.
El Papa ha afirmado «un orden social justo en la era digital»«marcos jurídicos adecuados», «normas justas» y «mecanismos de protección eficaces».
«En la era de la inteligencia artificial, donde la dignidad humana corre el riesgo de ser eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humano«, se incluye en el documento, en el que León XIV aboga por «desarmar» la IA liberarlo de la lógica de la competencia económica y militar.
En este sentido, ha señalado que «el desarrollo y uso de la IA en el ámbito bélico debe estar sujeto a la restricciones éticas más rigurosasy el respeto a la dignidad humana y al carácter sagrado de la vida, evitando una carrera armamentista».
León XIV ha definido el universo de la IA como una «nueva torre de Babel» lo que alimenta «imperialismos opuestos, entre potencias que quieren preservar su primacía y potencias que aspiran a conquistarla, con una multiplicidad de conflictos locales».
Mecanismos de control
El primer pontífice estadounidense ha exigido que la propiedad de los datos de IA no quede exclusivamente en manos privadas, que los responsables políticos protejan los derechos de los trabajadores y mantengan a los menores a salvo de estas herramientas.
«Lo que hace falta es una participación política más activa, capaz de frenar las cosas cuando todo se acelera», instó. El Papa ha pedido «marcos jurídicos sólidos, supervisión independiente, usuarios informados y Un sistema político que no elude su responsabilidad.«.
Y ha advertido que estas «innovaciones tecnológicas -incluida la inteligencia artificial- no son neutrales; «pueden aumentar la participación y la justicia, o ampliar las desigualdades, el control y la exclusión».
«Cuando un poder de tal magnitud se concentra en pocas manos, tiende a hacerse opaco y a eludir el control público, y crece el riesgo de un desarrollo distorsionado que provoca nuevas dependencias, exclusiones, manipulaciones y desigualdades«, ha subrayado.
Ha alertado sobre los «usos evidentemente antihumanos, como la manipulación de la información o la violación de la privacidad», que fomenta la IA, y también de un engaño más sutil cuando los sistemas, «presentándose como neutrales y objetivos, reflejan y refuerzan estereotipos o posiciones ideológicas de quienes los han diseñado y programado».
Por todo ello, ha insistido en la necesidad de «un orden social justo en la era digital» que garantice «acceso igualitario a las oportunidades, proteja a los más pequeños y a los más frágiles, se oponga al odio y a la desinformación, y someta a control público el uso de los datos y de las tecnologías, de modo que el criterio no sea sólo el beneficio sino la dignidad de cada persona y el bien de los pueblos».
Los temas de la encíclica
1. La tecnología no debe concentrarse en manos de unos pocos. Exige que no se amplíe la brecha entre los incluidos y los excluidos de la revolución digital.
2. Se necesita un código ético compartido sobre la IA. Requiere políticas y marcos legales adecuados, supervisión independiente y educación de los usuarios. Se necesita, sobre todo, un código ético sujeto a criterios de justicia social compartida, porque de nada sirve una IA más moral si esa moralidad la deciden unos pocos.
3. Desmantelar la IA y eliminarla de la lógica competitiva militar, económico y cognitivo. Busca romper la equivalencia entre el poder técnico y el derecho a gobernar y eliminar la IA de los monopolios e impedir que domine a los seres humanos.
4. El trabajo debe centrarse en la persona, no en el beneficio.. En la ‘cuarta revolución industrial’ que representa la transición digital, el pontífice destaca la importancia de proteger la dignidad y el valor del trabajo y advierte que la tecnología puede descalificar a los trabajadores.
5. Superar la teoría de la guerra justa. La revolución digital está modificando la gramática de los conflictos y, sin un enfoque ético, las decisiones sobre la vida y la muerte de las personas serán cada vez más impersonales, considerándose el recurso a la fuerza como una opción inmediata y viable. En la base de todo hay una cultura del poder que normaliza la guerra y la rehabilita como instrumento de política internacional, favoreciendo el rearme. Ningún algoritmo hace que la guerra sea moralmente aceptable.
6. Es inmoral e inaceptable eliminar o subyugar a una nación.. Afirma que la promoción del bien común nunca puede separarse del respeto del derecho de los pueblos a existir, a salvaguardar su propia identidad y a aportar su originalidad a la familia de naciones.
7. La crisis del multilateralismo. Lamenta que la fuerza de la ley sea sustituida por el derecho del más fuerte; La lógica del poder prevalece sobre la construcción de la paz, relegada a un segundo plano, y las instituciones creadas para velar por el destino común de los pueblos están ahora debilitadas, sin que se reconozca su autoridad moral.
8. Proteger la dignidad humana. Llama a defender el derecho a la vida, desde la concepción hasta su fin natural y define el aborto inducido, el asesinato de personas inocentes y la eutanasia como ‘decisiones gravemente ilícitas’, además de exigir el reconocimiento de los derechos de las minorías, con especial atención a las mujeres.
9. La civilización del amor. En su opinión, el cristiano está llamado a responder a esta cultura del poder construyendo la civilización del amor. León XIV invita a los fieles a vivir las nuevas tecnologías a la luz del Evangelio para que, incluso en la era de la IA, todos puedan dar testimonio de la belleza de una humanidad magnífica habitada por Dios.
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