Historiador Robert Wistrich Llamó al antisemitismo «el odio más largo».. Observamos con profunda alarma cómo las costuras de la civilización occidental se están desgastando ante el resurgimiento de una hidra que muchos creían, si no muerta, al menos herida de muerte después de 1945. El antisemitismo ha vuelto a rugir, y no es un accidente histórico; Es la reaparición de un antiguo veneno que nunca fue erradicado por completo. Fue contenido, avergonzado y disfrazado, pero no derrotado.

La historia no se repite, pero muchas veces rima, advirtió Mark Twain. Hoy, esa rima es una disonancia macabra que resuena con fuerza cada vez mayor desde las universidades de la Ivy League hasta las playas de Sydney. Cuando las sociedades pierden el rumbo moral, la política se vuelve brutal y las redes sociales convierten la mentira en dogmas, el odio vuelve a caminar con paso firme. No estamos hablando de una controversia ideológica o de un «clima» abstracto; Estamos hablando de una pequeña y frágil minoría.Sólo 16,5 millones de seres humanos en todo el planeta.. Cuando este mecanismo de señalización se normaliza, la historia deja de ser una lección y vuelve a ser una advertencia.

Los orígenes: un prejuicio que no se extinguió

El antisemitismo no nació con Internet ni con las crisis contemporáneas en Oriente Medio. Sus raíces son profundas: el judío como el perpetuo «otro», el chivo expiatorio siempre disponible. A lo largo de los siglos, este prejuicio ha ido cambiando de disfraz según la conveniencia: de «asesinos de Cristo» a «enemigo de la raza»; desde el libelo de sangre medieval hasta la conspiración financiera del siglo XIX; desde el «cosmopolita» despreciado por los nacionalistas hasta el «nacionalista» odiado por los internacionalistas. Esta contradicción no lo debilita, sino que lo alimenta. Es un odio «elástico».

La Europa de la posguerra creía que Auschwitz vacunó a la humanidad para siempre. Sin embargo, lo que se produjo fue una contención moral y jurídica, no una erradicación definitiva. El horror de la Shoá levantó una barrera jurídica y de consenso, pero los prejuicios permanecieron ocultos, latentes. Es moralmente inconcebible e inaceptable que una comunidad tan pequeña concentre una proporción tan desproporcionada de odio intenso; un patrón estructural que no se explica por las circunstancias, sino por una patología social persistente.

El resurgimiento del antisemitismo «primario»: el fin del disimulo

Durante décadas, el antisemitismo explícito estaba oculto. El racista se vio obligado a disimular, a esconderse para no sufrir oprobio y vergüenza. Hoy ese freno se ha roto. No porque el odio sea nuevo, sino porque el entorno tecnológico y político ha mutado: la viralidad premia el estallido y el algoritmo premia la indignación y el discurso radical y enojado.

El antisemitismo primario no necesita grandes teorías; se manifiesta en el gesto, la broma, la sospecha automática y la insinuación que «algo deben haber hecho». Es la normalización de la deshumanización. Cuando se tolera el chiste, llega la amenaza; cuando se tolera la amenaza, llega la agresión; y cuando esto se normaliza, los ataques y asesinatos se multiplican, la barbarie se instala entre nosotros, una vez más. La «cascada de odio» no es un recurso literario, sino una mecanismo político de erosión social que quita la máscara al oscurantismo bestial.

El resurgimiento de la extrema derecha: neonazismo sin complejos

La extrema derecha antisemita no ha desaparecido; ha mutado. A veces se reviste de «identitarismo» (veamos los nacionalismos extremos en Europa y España…); otros, del supremacismo clásico. El patrón es inalterable: la demonización del judío como el corruptor oculto o el titiritero de la globalización. Esta corriente se alimenta hoy de zozobra económica y nostalgia autoritaria, pero también de una estética del odio convertida en espectáculo y motor de sectores sociales muy enfermos y en expansión.

Australia, un país que se consideraba protegido por su sólida cultura cívica y su fuerte y vibrante democracia, ha sufrido un shock brutal. La manifestación neonazi frente al Parlamento de Nueva Gales del Sur en Sydney (con individuos uniformados y repugnantes lemas antisemitas) no fue sólo un escándalo nacional, sino una advertencia global. La democracia liberal no puede ser ingenua: defender las libertades no significa permitir que los enemigos de la libertad la dominen. El neonazismo ha abandonado la web oscura para ocupar espacios en la galería pública. ¿Cómo es posible que hayamos permitido que renaciera semejante aberración?

El antisemitismo furioso e irracional de la extrema izquierda

Aquí debemos ser quirúrgicamente precisos en el análisis. La crítica política de las acciones de cualquier gobierno, incluido el israelí, es un derecho democrático y se ejerce cientos de miles de israelíes cCuando lo consideren oportuno y necesario. Lo que es ilegítimo y extraordinariamente peligroso, y que se ha extendido de manera alarmante, es el complicado salto de la crítica de políticas específicas a la demonización permanente del Estado de Israel.

De ahí pasamos a los ataques a la esencia misma del Estado de Israel y su derecho a existir en paz y seguridad. A partir de ahí pasa a denigrar a todo su pueblo. El antisemita pasa del odio a todos los ciudadanos de Israel al odio a todos «los judíos» del mundo. Un disparate repugnante que abre de par en par las puertas del infierno del odio concentrado y del deseo de aniquilación de todos los judíos del planeta.

En los campus universitarios y en ciertos espacios culturales occidentales, hemos asistido a una inquietante fusión entre el antisionismo radical y judeofobia clásica, llegando incluso a romantizar a las organizaciones terroristas. Lo más grave es la actitud de ciertos sectores de la otrora sensata y moderada socialdemocracia que, por cálculo electoral o por pereza moral, coquetean con ese lenguaje creyendo que apacigua a los radicales. No los apaciguan; los legitiman y degradan la barrera moral de Occidente.

Antisemitismo «oculto»: el peligro de la vergüenza cuando «sale del armario»

Hay un antisemitismo que no grita consignas pero que actúa como ácido sobre las instituciones. Sus armas son la insinuación y la exclusión selectiva. Se manifiesta en dobles raseros, sospecha de «lealtades duales» y anulación moral. Este antisemitismo «de sillón» Es especialmente repulsivo porque convierte a cada judío –ya sea un médico en Madrid, un estudiante en Nueva York o un comerciante en Buenos Aires– en un «agente desleal y oculto» de conspiradores oscuros y anónimos. Para el antisemita primario, el judío no es un conciudadano, sino un enemigo disfrazado, un sospechoso permanente bajo un escrutinio malsano.

Islam radical y yihadismo: la ideología de la barbarie

El antisemitismo del Islam radical no es una posición; Es una doctrina implacable. El hijo del Islam radical, terrorismo yihadistaEs un dogma de odio total que deshumaniza al judío para legitimar su asesinato indiscriminado. Sus métodos de reclutamiento y adoctrinamiento son sofisticados y maliciosamente eficaces: propaganda emocional, victimismo identitario y una lectura conspirativa del mundo.

La radicalización ya no requiere madrazas físicas; Sucede en el teléfono móvil, en vídeos de segundos de duración en las redes sociales y en la web oscura. A partir de ahí avanzamos hacia dos modelos operativos: células estructuradas y «actores inspirados» (lobos solitarios). El mensaje inoculado es que el judío es «el enemigo absoluto de la fe». El ataque de Bondi en Sydney ilustra esta cadena: ideología, motivación y masacre. No es un conflicto territorial; Es un “exterminismo teológicamente justificado cuyo principal objetivo es golpear a la comunidad judía global donde es más vulnerable.

Los gobiernos tibios y el error de diagnóstico

Llegamos a una de las grandes vergüenzas contemporáneas. Muchos gobiernos occidentales han sido incapaces de mantener la firmeza y la brújula moral necesarias. El Estado de Israel es una democracia vibrante que puede ser objeto de críticas; sus gobiernos son temporales y falibles; pero su ciudadanía y la comunidad judía global no son colectivamente culpables como lo pregona la abominación que es el antisemitismo.

Cuando un gobierno utiliza un lenguaje excesivo e inmoralmente grandilocuente contra Israel…sin aplicar el mismo rigor contra regímenes que practican el terrorismo de Estado— construye un doble rasero que degrada la barrera moral contra el antisemitismo. Esta retórica actúa como combustible para el odio social. Al atacar a Israel de manera selectiva y desproporcionada, los gobiernos están, en la práctica, comprometiendo gravemente la seguridad de sus propios ciudadanos judíos.

La tragedia de Bondi: un fracaso sistémico injustificable

El 14 de diciembre de 2025, la celebración de Hanukkah en Bondi Beach se convirtió en una pesadilla. Un ataque masivo dejó 15 muertos y decenas de heridos. Había un clima de amenazas previas y un aumento de incidentes que no fueron tomados en serio por las autoridades.

La reacción inicial del gobierno de Antonio Albanese Fue tibio y, lo que es peor, equivocado en su diagnóstico. Al intentar desviar el foco hacia el control de armas –un debate administrativo y burocrático– se intentó ocultar la matriz ideológica del crimen: el antisemitismo yihadista. La política no puede darse el lujo de aplicar soluciones administrativas a problemas que son de naturaleza ética y de seguridad nacional. Si no se identifica correctamente el odio que motiva el desencadenante, el diagnóstico será incompleto y la respuesta insuficiente, y es de esperar que el daño moral a la sociedad no sea irreparable.

Australia observó con asombro cómo pasó de las manifestaciones neonazis frente al Parlamento a una masacre en la playa. La suma es explosiva y Los inocentes pagan el precio.

Conclusión: el imperativo de la claridad moral

El antisemitismo no es un «problema judío»; Es un termómetro de civilización que indica cuándo una sociedad ha comenzado a descomponerse desde dentro. Cuando lo toleras estás aceptando la lógica más letal de la historia, buscando un chivo expiatorio colectivo. Un acto inmoral y una cobardía colectiva execrable. Como señaló Elie Wiesel, «lo opuesto al amor no es el odio, es la indiferencia». Hoy nos enfrentamos a la judeofobia más contagiosa.

Si permitimos que se normalice el antisemitismo y que se trivialice o instrumentalice el Holocausto, la humanidad pedirá insistentemente que se abran de par en par las puertas del infierno del odio y el horror y el peor de los crímenes, el genocidio, se establecerá una vez más entre nosotros. La defensa de la comunidad judía es, en definitiva, la defensa de la razón y la libertad para todos.