la noche de Cornellá Esto reveló más que un simple problema con las gradas. Durante el encuentro amistoso entre España Y Egipto, parte del Estadio RCDE convirtió el partido en un coro de «Musulmán el que no bota», un cántico que volvió a situar al fútbol español en el centro del debate sobre el racismo.

Lamina Yamalque había abandonado la salida y escuchó los gritos en el césped, esperó unas horas para responder donde mejor sabe hacer su generación: en el celular.

«Soy musulmán, alhamdulillah […] Sé que iba a unirme al equipo rival y no era algo personal contra mí, pero como musulmán no deja de ser una falta de respeto y algo intolerable”, escribió antes de finalizar: “Usar una religión como burla en un campo te deja como gente ignorante y racista”.

Detrás de esta respuesta se esconde una historia familiar que no se puede entender sólo con una bandera. De Rocafonda tiene Larache Y Guinea Ecuatorial, La identidad musulmana de Lamine se construyó en tres coordenadas que mezclan edificios residenciales, riberas del atlántico y recuerdos traídos del Golfo de Guinea.

En el barrio de Rocafonda, Delicado, El extremo creció entre mezquitas de barrio, carnicerías halal y aulas donde la mitad de los compañeros tenían raíces similares a las suyas. Ahora los mismos muros que lo veían regateando cuando era niño se llenaron de mensajes de apoyo cuando estalló la polémica.

Más al sur, en el recuerdo familiar, se encuentra Larache. Desde este pueblo costero al norte de Marruecos su abuela paterna salió, Fátima, cuando emigró a España, y de allí proceden buena parte de las tradiciones religiosas que marcaron al padre del jugador, Mounir Nasraoui.

En la casa Yamal-Nasraoui el árabe se mezcla con el catalán y el español, Ramadán Vivimos con normalidad y los viajes a Marruecos sirven para reforzar la idea de pertenecer a algo más grande que un país o un equipo.

Por el lado materno, las raíces apuntan hacia el Golfo de Guinea: su madre, Sheila Ebana, Nació en Guinea Ecuatorial y emigró a España siendo un adolescente, aportando otro eje africano -con su propia mezcla de fe, costumbres y códigos- a la identidad del futbolista.

Este cruce de orígenes hizo que Lamine creciera en la comprensión del Islam no sólo como religión, sino como una red familiar que conecta Mataró con África.

Quien aportó un matiz final fue su padre en un vivo de Instagram. Mounir Nasraoui apareció en la cocina de la casa, preparando unos filetes delante de la cámara, y empezó a improvisar una declaración. «Viva España. Viva musulmanes, cristianos y judíos y viva el mundo entero por igual. ¿Qué problema tenéis vosotros? Somos hermanos. Si respetas, serás respetado.«, proclamó.

Sus palabras funcionan casi como la cara B del discurso del atacante: el padre emigrante de Larache, la madre que abandonó Guinea Ecuatorial, el niño que abandonó Rocafonda… todo el mundo se siente interpelado cuando la religión se utiliza como munición en las gradas.

Por eso el mensaje de Lamine tras Cornellà va más allá de una respuesta concreta a determinadas canciones vergonzosas. Cuando escribe “gracias a la gente que vino a aplaudir, nos vemos en el Mundial”, no sólo finaliza la afirmación con optimismo, sino que afirma que un niño musulmán nacido en Mataró, de familia marroquí y ecuatoguineana, puede ser la cara ilusionante de la selección española.

De Rocafonda a Larache pasando por Guinea Ecuatorial, su historia familiar explica por qué esta frase -«Soy musulmán, alhamdulillah»- tiene tanto peso como cualquiera de sus regates.