El profesor Jesús Huerta de Soto ha viajado a Buenos Aires para ser reconocido por el Gobierno de Javier Milei con la entrega de la adjudicación de la Orden de Mayo para merecerEn el grado de comandante, por el presidente argentino. La Ley, celebrada en el Salón Blanco de la Casa Rosada, ha generado un enorme interés en el país del cono sureño, como sucedió en junio de 2024 cuando Milei y Huerta de Soto protagonizaron la cena de la libertad del Instituto Juan de Mariana.

«Es una suerte, una bendición de Dios, que Argentina tiene un presidente tan preparado como el profesor Milei»declaró al empresario y autor de docenas de libros al comienzo de su discurso, pronunciado después de un largo discurso del jefe de gobierno, que reconoció su máxima admiración por el académico español.

«Quiero aprovechar esta oportunidad única para enviar un mensaje de estado de ánimo, apoyo y esperanza a todo el pueblo argentino, así como a mi país, España y todos los lugares del mundo del que todo lo que está sucediendo en Argentina se continúa con el máximo interés …Lo que está sucediendo en Argentina es histórico, dada la amenaza del estatismo, antes de las guerras y los choques sociales de nuestro tiempoAntes de tantos males que devastan a la humanidad, en Argentina han optado por la libertad «, dijo Huerta de Soto.

Ya ingresando al tema, el teórico austriaco lanzó un primer mensaje de encabezado, refiriéndose a refutar la idea del estado como una entidad necesaria y esencial:

«La primera idea de mi intervención hoy es que el estado no es necesario. La ciencia económica ya ha demostrado que no solo es una entelecia innecesaria, sino también científicamente imposible proporcionar lo que promete. A nivel popular, se cree que es necesario porque la presencia de él está confundida con la única forma de tener acceso a los bienes y servicios que, a partir de hoy, son proporcionados por el estado. Las personas concluyen que, si esos recursos son necesarios y si es el estado quien los proporciona, entonces el estado es esencial. Sin embargo, Son bienes y servicios que se pueden ofrecer y producir con mucha más calidad, más eficiente y barato, a través del orden espontáneo del mercado. y creatividad privada.

Del mismo modo, cae en el error que las medidas de protección diseñadas para los pobres e indefensos son convenientes, cuando la forma en que termina la situación de aquellos a quienes desea proteger. Incluso con respecto a la certeza legal, vemos que El estado a menudo defiende los derechos de propiedad, que son inseparables de la naturaleza del ser humano «

«La provisión privada de lo que se considera hoy los bienes públicos no se conocen de manera concreta hoy, pero un ejército de empresarios privados proporcionaría esos servicios, si se dejaran. En la medida en que el estado no interviene coercitivamente en sus procesos, el resultado del orden espontáneo que se desarrolla libremente siempre es satisfactorio. Es posible, entonces, que haya una alternativa, una red de agencias anarcocapitalistas que nos proporcionarían tal escenario bajo el cual se superarían todos los problemas, al consagrar todo el esfuerzo y la creatividad de los involucrados «

Luego señaló que el funcionamiento adecuado del estado es esencialmente imposible:

«Además de ser innecesario y, en segundo lugar, me gustaría enfatizar que El estado no solo es innecesario, sino que también es imposible su funcionamiento eficiente. Hay al menos cuatro razones por las que esto es así. La primera, El alto volumen de información necesario para conocer realmente los deseos y necesidades de los 8,000 millones de personas. que viven en el mundo. El segundo, el carácter tácito y no transmisible explícitamente de la información que estas personas poseen de manera dispersa. El tercero, El hecho de que el conocimiento en la sociedad no sea estático, sino que evoluciona y surge continuamente. El cuarto, el bloqueo de la acción privada generada por la implementación de la planificación. Estas son las cuatro razones por las que la escuela austriaca nos da a comprender la imposibilidad del socialismo y, de una manera más amplia, el estatismo en todas sus formas, ya sea bajo la izquierda o derecha «.

«El estado atrae a los peores vicios del ser humano, que se llama para evitar sus responsabilidades y extraer los más privilegios posibles. A esto debemos agregar la ceguera burocrática y el anhelo cliental de las castas políticas. De ahí las crisis económicas y políticas que, paradójicamente, se utilizan para justificar nuevas rondas de intervencionismo «

El tercer bloque de su discurso se centró en cobrar contra la inmoralidad del estado:

«Tercero, también me gustaría enfatizar. Somos educados para que piensemos que todo depende del estado, que es el estado que debe cuidar nuestras vidas. El ser humano termina abandonando el ímpetu y el coraje que es suyo y se rinde al control y el predominio de la casta política. En esa arrogante embriaguez del poder con frecuencia vemos a muchos ideólogos que intentan legitimar esa forma de poder «

«El estado oculto sinuoso y sistemáticamente que es su acción la que ha causado la mayor parte de nuestros problemas. Es lamentable que ni siquiera los principales líderes religiosos hayan denunciado estatolatería como lo que es: la principal amenaza para la religión misma, la moralidad y, por lo tanto, para la civilización humana. Quizás la principal excepción dentro de la iglesia es la brillante biografía de Jesús de Nazaret que escribió Benedicto XVI. El poder estatal y político es la encarnación institucional del Anticristo y esto debería ser obvio para cualquiera que lea las Escrituras del Papa.. Como dijo Benedicto XVI, «lo tentador no es tan asqueroso como para proponer adorar directamente al diablo: solo propone preferir un mundo planificado y organizado. Nos lleva a su nueva Biblia, cuyo contenido principal es la adoración de la planificación racional y estatal». Una cita sin desperdicio. »

Cerrando su paso a través de la Casa Rosada, reclamó la «Revolución Anarquocapitalista», que no solo «Está llamado a superar el estado, pero también propone del estudio del Pacífico y académico», «,. En opinión de Huerta de Soto, «a medida que los seres humanos adquieren conciencia de la naturaleza oscura del estado, la creencia en él se hunde y las solicitudes de reforma y desmantelamiento van más». Para el maestro, «Los avances incrementales en buena dirección son siempre y absolutamente bienvenidos, pero el objetivo final es el del anarquocapitalismo».