Camina por la calle Curia En Pamplona Es el preludio perfecto para asimilar la magnitud del Catedral de Santa María la Real. Este templo juega una mala pasada al viajero, como se muestra bajo una armadura. neoclásico austero, pero guarda en él un tesoro gótico sorprende a quienes se atreven a cruzar su umbral.

Desentrañar esta compleja amalgama de estilos y entender por qué este conjunto es el más completo de todos EspañaNos acompañó durante la visita Gonzalo García. Como director general del museo (se describe en broma como el director general de la catedral), director del Ministerio de Turismo y vicepresidente de la Fundación Catedral de PamplonaGonzalo tiene las llaves de todas las puertas del templo, pero, sobre todo, conoce todos los secretos e historias que esconde esta magnífica iglesia.

Del templo románico a la gran catedral gótica

La historia de este enclave es mucho más profunda de lo que sugieren sus muros exteriores. EL excavaciones arqueológicas Los estudios realizados en los años 90 confirmaron que este templo no fue construido en ningún lugar, sino que está ubicado en uno de los enclaves más importantes de la ciudad. pompaelo Romana, donde se han documentado estructuras urbanas de primer orden, probablemente vinculadas al centro cívico de la ciudad.

Se han documentado y fotografiado restos romanos excepcionales bajo tierra, pero hoy permanecen ocultos por cuestiones de logística y aire acondicionado. Esto es lo que Gonzalo describe como voto de feya que el turista recorre la historia sin verla, sabiendo que bajo sus pies late Pamplona desde hace dos mil años.

El edificio que hoy admiramos nació en realidad de un desastre. la catedral novedoso El original, consagrado en 1127, sufrió un colapso parcial y repentino en julio de 1390 debido a un terremoto. Sólo quedaron en pie la fachada y parte del ábside, lo que obligó al rey Carlos III el Noble emprender una reconstrucción total. El monarca, imbuido del refinamiento de las cortes francesas, impulsó una estilo gótico que destaca por su ligereza y elegancia.

La obra duró más de un siglo, dando lugar a estancias que son milagros de supervivencia arquitectónica. Navega por el Porcelanael viejo refectorio o la cocina gótica, uno de los ejemplos medievales mejor conservados de Europa, es entender cómo funcionaba una comunidad religiosa que vivía en un régimen de clausura pero vinculada al poder real.

El templo está organizado en una sola planta. cruz latina de tres naves, la central de las cuales se distingue por su gran altura y su bóvedas de crucería que descargan magistralmente su peso sobre pilares rodeados de delgadas columnas. Él altar mayor Se sitúa como centro neurálgico del templo, espacio que recuperó su apertura tras el traslado de la sillería del coro. El diseño se pone entonces al servicio del culto bajo una decoración elegante. techo de cristal neogótico que enmarca la figura de la Virgen.

Alrededor de este espacio sagrado se encuentra el giroscopio o ambulatorio, una solución arquitectónica que facilita el tránsito de los peregrinos y proporciona acceso a diversos capillas laterales. Estas salas son pequeños universos de arte sacro que guardan retablos de incalculable valor. Entre ellos destaca el Capilla Barbazanaincluyendo el espectacular bóveda estrellada Es una maravilla de la mampostería medieval. La delicadeza de las nervaduras de piedra que confluyen en la clave central demuestra la destreza de los maestros de obras que trabajaron para la corona navarra.

Él Claustro de la catedral es sin duda la joya del conjunto y uno de los mejores ejemplos de gótico francés en el Península Ibérica. Sus perfectas proporciones y la finura de su rastros inflamados Crean un juego de luces y sombras que cambia a lo largo del día. Es un espacio cautivador donde columnas gemelas y los detallados capiteles relatan escenas bíblicas con asombrosa precisión.

Una visita a la Catedral también permite descubrir la sorprendente sacristía mayoruna pieza que ofrece un toque estético inesperado respecto al estilo gótico. Aquí nos sumergimos en el lujo de barroco rococó del siglo XVIII. Los espejos, los dorados y los muebles tallados en maderas nobles ofrecen un fascinante contraste que recuerda más al interior de un palacio que al de un lugar estrictamente religioso.

El neoclasicismo que desconcertó a Víctor Hugo

Mirando el exterior del templo, la vista se detiene en una imponente estructura que parece ajena al resto del complejo. EL fachada principaldiseñado por el arquitecto Ventura Rodríguez a finales del siglo XVIII, es una obra maestra de neoclasicismo. Con sus dos torres de cincuenta metros y sus columnas de orden corintiobuscó proyectar una imagen de orden y racionalidad en una época de cambios. Sin embargo, esta concepción no siempre ha sido entendida e incluso el famoso escritor Víctor HugoFue sumamente crítico durante su estancia en la ciudad en 1840, según nos explicó Gonzalo:

«Víctor Hugo fue un escritor definido por sus biógrafos como un verdadero sufridor catedralicio. Si le hablaban de una nueva ciudad, su primera pregunta era si tenía catedral, y si no la había, no iba. En 1840 vino invitado por unos amigos y lo llevaron a ver el templo por la noche, cuando estaba cansado. Antes de partir, sus amigos le pidieron que dejara algo escrito y comenzó a elogiar la hospitalidad y la comida, pero hablando de la iglesia, hizo un punto y aparte escribió que caminaba por la calle Curia y, viendo las siluetas de la catedral, la imagen que tenía era la de una cara de burro: los dos campanarios eran las orejas y el centro era la cola. Sus amigos, en un alarde de astucia, trajeron esta sábana a la catedral, imagínense el enfado de los canónigos, que habían pagado la fachada de su propio bolsillo, al leer que tenía cara de burro. «Entonces Víctor Hugo reconoció que había descubierto el claustro más profundo de Pamplona. en Europa.»

Uno de los cambios más drásticos que sufrió el barco fue la eliminación del coro central en los años cuarenta. Anteriormente, los canónigos ocupaban un espacio que interrumpía la vista del altar, comunicándose a través de un camino sagrado límite. Moviendo los asientos hacia el presbiterio ganamos espacio para los fieles y les dimos el lugar que merecían. tumbas reales. ahí descansan Carlos III el Noble Y Leonor de Trastámara bajo un mausoleo de alabastro esculpido por Jehan Lomé de Tournai. Esta pieza está considerada una de las cumbres de la escultura gótica por el realismo de sus figuras y la delicada minuciosidad de los detalles en piedra.

Sin embargo, el corazón del SEO late junto Santa María la Real. Esta imagen románica del siglo XII, recubierta de plata, protagoniza una de las historias más singulares de la ciudad. González cuenta cómo, pocos días después de su entronización, la figura del niño jesús que sostenía en su regazo ha desaparecido misteriosamente. Durante quinientos años la virgen permaneció sola, hasta que en el siglo XVII se decidió encargar una nueva escultura del niño. El nuevo miembro era comúnmente conocido como niño adoptado por su tardía constitución. El escultor tuvo el ingenio de diseñar un manto que uniera físicamente a madre e hijo, una solución artística que, según el chiste popular del ayuntamiento, buscaba evitar que el niño se fuera solo una noche más.

«Detrás de uno de los muros de la catedral se encuentra la sala donde se guarda el tesoro: las mitras históricas y los cálices. En 1933, alguien cortó el acceso a los muros, dejando la bóveda vacía. Los ladrones vinieron de fuera, pero fue un joyero de Pamplona el perito que colocó las piezas. Robaron la corona inicial de la virgen, del siglo XII y en oro macizo con esmeraldas. Los ladrones pensaron que la Iglesia sí lo hacía. No avivar el fuego porque se trataba de mucho oro y, al cabo de una semana, casi nadie hablaba de ello. Pero entonces dos periodistas de ABC publicaron en portada nacional «El robo del siglo en la Catedral de Pamplona». A partir de entonces, la presión de la prensa y de la policía permitió detenerlos, aunque ya estaba todo fundido y las piedras vendidas.

Cómo vivir en una catedral de piedra

La vida cotidiana de los monjes de la catedral estaba marcada por la austeridad y las extremas condiciones climáticas de la cuenca. Pamplona. Los canónigos, que seguían la estricta regla de san agustínvivían en una lucha constante contra la humedad y el frío. En el siglo XVI, una nueva generación de clérigos se presentó ante el obispo para denunciar que su habitación era una fábrica de reumatismo y osteoartritis. De esta necesidad nacieron estancias estratégicamente orientadas hacia el sol, buscando cada rayo de calor para hacer habitable la piedra.

Esta obsesión por la funcionalidad también se refleja en la espectacular escalera de caracol. Su diseño es una lección de ergonomía adelantada a su tiempo. Los escalones son anchos y bajos, lo que permite a los canónigos ancianos subir sin perder el equilibrio. Esta escalera sirvió también como protocolo y dignidad eclesiástica. En una época en la que la imagen lo era todo, no se consideraba apropiado que un ministro de la Iglesia tuviera que levantar la cabeza. sotana para evitar tropezar con los escalones. El espacio de la construcción permitió un majestuoso y cómodo ascenso. En la parte superior de la estructura, el visitante curioso puede encontrar símbolos fascinantes como el pelícanoque además tiene una curiosa historia:

«En la catedral se puede ver la figura de un pelícano, que tuvo gran importancia en el siglo XVI. Representa a Jesucristo porque es el único animal que, cuando no da de comer a sus hijos, se picotea para darles su propia carne».

No podemos entender la catedral sin mirar sus torres, donde se celebran los servicios de tono de llamada Era considerada una de las profesiones más riesgosas. Protegido por Santa BárbaraEstos hombres tuvieron que subir a los campanarios en medio de una tormenta para avisar a los agricultores de la llegada del granizo. La exposición a los rayos y la altitud transformó cada campanada en un acto de heroísmo.

Con registros de visitas que superan las mil doscientas personas diarias en fechas concretas, la labor de Gonzalo García de Valanza y su equipo vela por que este patrimonio siga siendo un espacio vivo donde, además de funciones religiosas, se desarrollan numerosos actos sociales e incluso exhibiciones de pelota vasca. Es un lugar donde arte góticoél neoclasicismo y el fe popular Se unen para brindar una experiencia que trasciende un simple recorrido turístico.