Con la excepción libanesa, no hay Lugar seguro para cristianos de Oriente Medio. La historia contemporánea de las diferentes comunidades de la región que vio la fe en Cristo resucitó dos milenios: guardarropa, Damasco, Antioquía, es la de una extinción en cámara lenta.

Después de más de diez años sufriendo las consecuencias del conflicto civil, los cristianos sirios actualmente viven la peor situación. Los aproximadamente 250,000-300,000 sirios cristianos, que han pasado de ser el 10% de la población a suponer que apenas supone que el 1-2% desde 2011 se distribuya entre Miembros de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía y la Iglesia Ortodoxa Siria -Mayoritarios-, católicos –La greco-melquita católica Es el principal, aunque también hay cristianos de rito maronita, antioqueno o latín y Protestantes.

Nueve meses después del colapso de la dictadura de Bachar Al Asad y la llegada a Damasco de los islamistas radicales de Hayat Tahrir Al Sham (HTS), Los últimos cristianos del país levantino son conscientes del peligro en el que se encuentran en la nueva escena políticaUna incertidumbre y falta de protección que han sufrido con una virulencia especial en las últimas semanas, las minorías alauí y Drusa.

Durante los primeros seis meses de las nuevas autoridades comandadas por Ahmed Al Sharaa, la hostilidad de las milicias radicales y yihadistas no pasó de Episodios de vandalismo y amenazas verbales sufridas por los habitantes cristianos del vecindario de Bab Touma y otros lugares con considerables comunidades cristianas durante las últimas celebraciones de Navidad y Semana Santa. Hasta el 22 de junio, cuando al menos un atacante abrió fuego y se inmoló dentro de la Iglesia Greco-Oortodoxa de San Elías, ubicada en la capital de Dweilaa, durante la celebración de la misa dominical. Ataque suicida, asumido por una entidad yihadista desconocida vinculada al Estado IslámicoDejó más de dos docenas de muertos y numerosos heridos y, sobre todo, la sensación de impunidad de los grupos radicales ante las nuevas autoridades.

En medio del horror de Gaza, los cristianos del mundo observaron con dolor lo que sucedió en La única Iglesia Católica de la Franja, la de Sagrada FamiliaHace solo dos semanas. Sus pocos fieles se conocieron en todo el planeta gracias al Papa Francisco y sus videollamadas habituales interesadas en la integridad de la parroquia durante el largo asedio sobre el territorio. Un proyectil lanzado por el ejército israelí en el templo causó la muerte el 17 de julio a tres personas e hirió a varias más, incluido el propio pastor Gabriel Romanelli. Una nueva desgracia para una comunidad que apenas tiene solo 800 miembros, un porcentaje muy en relación con los más de dos millones de gazatis, después de años huyendo de la dictadura de Hamas a lugares más seguros, principalmente Cisjordania y terceros países.

Tel Aviv nunca reconoció haber apuntado a la Iglesia de la Sagrada Familia y Era la Casa Blanca a cargo de disculparse por las fuerzas israelíes por el ataque a la parroquia. Solo un día después de lo que sucedió, el patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, visitó la parroquia en compañía del patriarca ortodoxo griego Teófilo III. Como revelaría el prelado italiano, el Papa Leo XIV lo llamó por teléfono para expresar «su cercanía, preocupación, oración, apoyo y deseo de hacer todo lo posible no solo para lograr un alto fuego, sino también para poner fin a esta tragedia».

Si bien Israel siempre se ha jactado de haber sido uno de los lugares más seguros para los cristianos en el Medio Oriente, la verdad es que Los colonos judíos protagonizan episodios recurrentes de violencia contra las poblaciones palestinas de la fe cristiana en Cisjordania. El más reciente ocurrió a principios de mes, cuando un grupo de colonos causó daños materiales en lugares de culto y propiedades del vecindario en la única ciudad palestina completamente cristiana de Taibeh-the Bíblica Efraín, donde hay iglesias católicas, ortodoxas griegas y melí.

La situación es desigual en el resto de la región. La cara de la moneda regional continúa constituyendo Líbano, donde al menos el 25% de la población sigue siendo cristiano -Ean el porcentaje ha estado disminuyendo décadas, y donde el presidente de la República debe ser, de acuerdo con el Pacto Nacional aún vigente de 1943- Maronita católica. En Jordania, el escaso número de cristianos, solo el 2% de la población, puede permitirse practicar su fe normalmente. La cruz regional, el doble juego, la carga de Iraq, donde las dos últimas décadas los cristianos, en su mayoría católicos de los caldeos, que permanecen, solo 250,000, han sufrido en su carne Las consecuencias de la violencia y el fanatismo islamista radical. En medio de un este cada vez más hostil, los últimos cristianos de la región se aferran solo a un milagro para sobrevivir a mediano plazo.